Urgensi Tarbiyah Islamiyah

Mengapa Tarbiyah Islamiyah itu penting?

v Berkurangnya jumlah orang shaleh

Bisakah antum bayangkan masjid-masjid yang kini diisi oleh para kyai yang semakin renta dimakan usia mulai kosong karena Allah memanggil mereka? Atau bagaimana dengan guru-guru bijak yang senantiasa membimbing kita tiba-tiba pergi meninggalkan dunia? Juga para aktifis-aktifis, orang tua yang didikannya keras tapi lembut hatinya, atau para orang shaleh lain yang satu persatu akan kembali pada Nya? Siapa yang akan menggantikan mereka?

v Masjid sepi

Banyak anak muda jaman sekarang lebih suka shalat di rumah daripada di masjid. Terutama untuk laki-laki yang memang diwajibkan untuk shalat berjamaah. Bahkan hal paling fatal yang pernah ada adalah seorang remaja laki-laki yang tidak hafal lafazd azan. Lantas jika semua orang tua pengumandang azan telah meninggalkan dunia, apa masih ada generasi muda yang akan menggantikan mereka?

v Anjuran mencintai

Hadits riwayat Anas bin Malik Radhiyallahu’anhu:

“Bahwa seorang Arab badui bertanya kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam: Kapankah kiamat itu tiba? Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Apa yang telah kamu persiapkan untuk menghadapinya? Lelaki itu menjawab: Cinta Allah dan Rasul-Nya. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Kamu akan bersama orang yang kamu cintai.”

(Hadits Shahih Muslim : 2639-161)

v Anjuran berkumpul dengan orang shaleh

Dalam kitab Shifat Ash Shafwah karya Ibnu Al Jauzi (597 H) ulama besar madzhab Hanbali, di mana saat beliau menulis biografi Yahya Bin Muadz Ar Razi ulama yang wafat di Naishabur tahun 258 H, beliau menuliskan bahwa Yahya menyampaikan 5 obat hati (lihat, Shifat Ash Shafwah, 4/92). Dalam kitab itu Yahya bin Muadz menyatakan, ”dawa’ al qalb khomsah asya’” (obat hati ada 5 perkara), yang dalam bahasa Jawa, ”tombo ati iku limo perkarane” (obat hati ada 5 perkara).

Dari lima perkara itu Yahya bin Muadz merinci, ”qira’ah Al Qur’an bi at tafakkur” (membaca Al Qur’an dengan perenungan), yang dalam bahasa Jawa, ”moco Quran angen-angen sakmaknane”. Yang kedua adalah “khala’ al bathn” (kosongkan perut atau berpuasa), yang dalam bahasa jawa, ”weteng siro kudu luwe”. Obat hati selanjutnya adalah, ”qiyam al lail” kalau dijawakan menjadi, ”sholat wengi lakonono”. Selanjutnya adalah, ”tadzarru’ indza as sahr” (merendahkan diri saat waktu sahur) kalau dalam versi Jawa, ”dzikir wengi ingkang suwe”. Sedangkan obat hati yang terakhir yang disebut Yahya bin Mu'adz adalah, ”mujalasah as shalihin” (bermajelis dengan orang-orang shalih) yang dalam versi Jawanya, ”wong kang sholeh kumpulono.” (http://www.hidayatullah.com)